学文网古代爱情诗词篇1
关键词：文艺复兴时期；古代诗词；主题；相关性
中***分类号：I106.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）03-0073-01
爱情作为人类社会文学艺术永恒的主题，给诗人以丰富的想象力和无限的创作灵感，古今中外无数诗人吟唱着人性中这一美好的情感。中国上千年的封建历史形成了长期重男轻女的习俗，在这几千年的封建社会里，最强调的就是“礼义”；然而英国文艺复兴时期人文主义者提倡以“人”为本来反对神的权威，肯定人有追求财富和个人幸福的权利，在这个时期爱情诗相当发达。这就形成了东西方在表达方式上的一定差异，虽然主题皆为爱情，但英诗描绘的热情奔放，而中国诗歌对爱情的歌颂反而显得含蓄而内敛了。
英国文艺复兴的春风吹醒了沉睡中的人们，带来了思想意识的彻底***。人文主义者骄傲地宣称：人是最高贵的，不仅有理性，也是有感情的；人应该有人的需求、幸福、期盼与希望。在这样的氛围中歌颂、赞美爱情，不仅能够揭露封建观念、伦理道德的虚妄性与欺骗性，而且还可以鼓舞人们珍视现世生活，享受人生欢乐。以本・琼生（Ben Jonson）有名的爱情诗《致西丽娅》为例。“你就只用你的眼睛来给杯， 我就用我的眼睛来相酬；或者就留下一个亲吻在杯边上，我就不会向杯里找酒。从灵魂深处张开起来的渴嘴，着实想喝到美妙的一口；可是哪怕由我尝天帝的琼浆，要我换也不甘把你的放手。”读完这首诗。读者会禁不住沉醉在浓郁的美酒里和玫瑰般的花环下。诗中所歌颂的是一种令人向往的精神之爱,完全可以同一直令世人感叹着的柏拉***式的爱情相媲美。他对这一题材的发掘比别人要深广现实的多，因此他的爱情诗也就非同寻常的多，情感炙热，手法奇特，充满了怪诞的比喻（即所谓“奇想”）。如他最有代表性的作品《别离辞：节哀》，这首诗可以说是他，也是17世纪玄学派的名作，“我们的灵魂即便是两个，那也和圆规的两只脚相同，你的灵魂是圆心脚，没有任何动的迹象，另只脚移了，它才动。这支脚虽然在中心坐定，如果另只脚渐渐远离，它便倾斜着身子侧耳倾听，待到另只脚归返，它就直立。对于我，你就是这样；我像另只脚，必须倾斜着身子转圈，你坚定，我的圆才能画得好，我才能终止在出发的地点。” 在这首诗中，一个个“你中有我,我中有你”圆形意象交融重叠,在有限的空间内,表达出无限的内涵。多恩用圆规的两只脚来比喻一对忠实相爱的夫妻，虽然离别也能彼此相连。丈夫动，妻子也随之移动，因此不必因离别而悲伤。
在中国古代的诗歌作品中，这一主题也同样得到了很大的关注。在漫漫长夜般的中世纪，封建统治阶级出于自身利益的考虑，极力贬抑人的自然感情的需求，要求人们克制欲望，压抑感情。中国诗人由于礼义的束缚，不似英国诗人那般直接热情，大胆奔放；又由于封建礼教对人们纯真感情的压抑和束缚，爱情诗词多以悲剧为主，显得凄美动人，荡气回肠。爱国诗人陆游在自己的作品中绝少谈到爱情，为了悼念被迫分离却始终难以释怀的前妻唐婉，《钗头凤》就正是一首控诉封建制度破坏美好婚姻的不朽之作。“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！桃花落，闲池阁，山盟随在，锦书难托。莫，莫，莫！”中国描写爱情的作品还有一点和英国的不同，就是悼亡诗词数量较多。如苏轼对亡妻念念不忘，在十年后写下了著名的悼亡词:“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”《江城子》表达了作者对亡妻绵绵不尽的哀伤和思念，情意缠绵，字字血泪，感情真切，令人不忍卒读。另外，英国爱情诗中赞美女性的作品很多，但直接以女性口吻抒情的却不多。然而生活在社会最底层的中国女性，虽然封建礼教束缚着她们的一举一动，但却束缚不了她们追求美好爱情，向往自由生活的心。以李清照的《一剪梅》为例：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自漂零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
爱情是人类生活中永不枯谢的鲜花,也是人类心灵竖琴上永不弹歇的小夜曲,它以其独特的魅力与光彩,成为诗歌作品中恒久咏唱的主题之一。从英国文艺复兴诗歌与中国古代诗歌共有爱情主题出发，不难发现，由于两国相处的文化背景与社会环境不同，英国的爱情诗热情奔放、淋漓尽致；而中国的爱情诗词则含蓄朦胧，婉约凄美，有其独到的动人之处，它们共同构成了人类精神文明的宝藏，给后人以深刻的引导和启迪。
参考文献：
古代爱情诗词篇2
关键词：古诗词 小学 教学
中国古典诗词是中华民族最美丽、最精粹一种文化样式，也是最集中体现作者文学素养、人文素养和审美素养等的一种文学样式。人教版小学语文入选了大量的中国古典诗词，教学时，我们可以通过引导同学们鉴赏教材中的古典诗词来提高同学们的文学素养、人文素养和审美素养，让古典诗词所蕴含着的真善美理念润泽同学们幼小的心灵。
一、鉴赏山水田园诗，引导孩子们热爱自然。
山水田园诗，是作者通过描写大自然的美妙和神奇并借以表达自己美好情感的古典诗词。比如，人教版小语教材中入选的唐代贺知章的《咏柳》和杜牧的《山行》、宋代朱熹的《春日》等均属于山水田园诗范畴。因为这些诗歌，都是以自然风景为创作题材，采用寓情于景或者借景抒情等写作手法通过对自然界的山川景物、美丽风情等的具体描绘，表达作者热爱大自然赞美大自然的美好感情。教学时，引导同学们鉴赏上述古典诗词，可以引导同学们感受古代诗人笔下所描绘的自然风光之美，可以激发同学们展开丰富的的联想与想象，在诗人描绘的一幅幅远古的、美丽的自然风景画卷中观赏那奔腾不息的大江巨浪、领略那烟波浩渺的大海的博怀，驻足流连那绚丽多姿的湖光山色，倾听那潺潺小溪的低声吟唱……并在此过程中受到妙不可言的审美体验，继之，培养同学们对大自然的无比热爱之情。
比如，教学贺知章的《咏柳》时，我不仅引导同学们在课堂上通过反复朗诵这首古典诗词体会诗歌中描写大自然的初春气息，还在周末组织同学们开展亲近自然、观赏自然的郊游活动，让同学们在大自然的怀抱中欣赏漫山遍野的青草、树木、花儿，倾听小溪潺潺的流水声音和林中小鸟的歌唱……结果，很多同学都在周记中写道：“古典诗词中描绘的山水画面很美，真实的大自然中的山水花草小鸟等自然风景更美”、“我喜欢古典诗词中的山水美，更喜欢大自然中的山水美”、“大自然是我们最美、最好的朋友，我们要爱护大自然，保护大自然”……
可见，通过教学古典诗词中的山水田园诗和开展亲近自然的郊游活动，不仅让同学们认识到了大自然的美丽与可爱之处，还大大激发了同学们亲近大自然、热爱大自然的美好情感。
二、吟咏送别诗篇，引导孩子们懂得珍爱友情。
古时候由于交通不便、通信极不发达，亲朋好友之间一旦离别往往数载难以相见，所以我们的古人特别看重离别。离别之际，人们往往在城外某个古亭中设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人吟咏的一个永恒的主题。而这种以离情别绪为主题的古典诗词就是我们今天所说的送别诗。鉴于送别诗的上述定义，人教版小学语文教材中唐代李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”和唐代王维的《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等皆为流传千古的送别诗。鉴于送别诗往往具有情景交融之审美特点，所以，教学上述送别诗时，我们不仅可以引导同学们领略到诗歌中描写的美丽景观，还可以引导学生充分体味古人在送别诗中所表现出来的抑或缠绵抑或牵挂抑或叮咛抑或豪迈等的思想感情，从而培养同学们善待朋友、珍惜友谊、珍爱友情等的美好情操。
比如，在教学李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首送别诗时，同学们在整体感受这首诗中所描绘的黄鹤楼、孤帆远影、奔腾不息的长江美景和诗中所体现的作者对友人的依依不舍之情后，都被作者对友人的深情厚谊所深深感动，纷纷举手发表自己的观点说：“李白对朋友的感情真深啊，李白的朋友乘坐的帆船都看不到了，他还站在长江边上不断挥手致意”、 “李白珍爱友情、珍惜友谊、对远离自己的朋友依依不舍的美德值得我们学习，我们也要像李白那样珍惜友情，善待朋友。”可见，引导同学们鉴赏古典诗歌中的送别诗，既有助于引导同学们深刻体味作者善待朋友、珍爱朋友的美好情感，又有助于引导同学们懂得珍惜友谊、善待朋友的重要性，继之提高同学们的人文素养和人格魅力。
三、品析咏物诗，引导孩子形成完善人格
咏物诗是我国古典诗词中的一枝奇葩。在中国古代诗人的眼里，自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。于是，他们常常在细致描摹山川河岳、花鸟虫鱼等自然景物之物时寄托自己的感情：或表明自己的人生态度，或表达自己的美好情怀，或寄寓自己的美好愿望，或蕴含深刻的生活哲理，或表现自己的生活情趣等。比如人教版小学语文教材中入选的明代于谦的《石灰吟》 “千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”和清代文学家郑燮（郑板桥）的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”等都是脍炙人口的咏物诗。前者采用象征手法，表面上是咏石灰，实则借物喻人、托物寄怀，表现了诗人高洁的人生信念、积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气；后者通过刻画竹子顽强而又执着的美好品格，寓情于景，表现作者正直无私、刚直不阿、坚强不屈、勇敢坚强等的美好品格和决不向任何邪恶势力低头的铮铮傲骨。教学时，引导同学们细细品鉴、深刻感知上述咏物诗中蕴含着的作者的美好情感，可以借此陶冶同学们的美好情操，完善同学们的美好品格。
又如，教学郑燮的《竹石》时，在引导同学们充分诵读和基本感知这首诗歌的大意后，我用白板出示了下列两道预设题供同学们思考、讨论：
1.郑燮的托物言志诗《竹石》，作者通过借物喻人、托物寄怀等表现手法，表面歌咏了竹子的顽强生命力，实则表现了作者怎样的高尚情操？
2.我们从郑燮的托物言志诗《竹石》中得到了哪些启示？
一石激起千层浪，没过多久，同学们就纷纷举手回答问题了，有同学的说：“读了郑燮的咏物诗《竹石》，觉得郑燮刚正不阿的情怀很美丽”；有同学的说：“读了郑燮的《竹石》，觉得做人要做竹石一样具有顽强生命力的人”……
可见，引导同学们品析古典诗词中脍炙人口的咏物诗，可以熏陶同学们的品格，陶冶同学们的性情，美丽同学们的情操，完善同学们的人格。
古代爱情诗词篇3
关键词：初中语文；古诗词；教学；策略
古诗词是中国古代文学的精粹，它以其精炼简洁的语句，动人的情感传承至今，成为中华文化史上的一颗璀璨明星。初中语文教材精选的古诗词，都是语言通俗、朗朗上口的佳作，那么在教学中教师如何引导学生学习古诗词，让学生了解我国古代诗歌文化呢？以下就初中语文古诗词的教学，谈谈多年来我的几点教学策略。
一、创设古诗词的教学情境，激发学生学习兴趣
创设古诗词教学情境，可以营造良好的教学氛围，可以激发学生的学习兴趣，进行有效的古诗词教学。那么如何创设教学情境呢？情境的创设可以通过开展一些活动，可以是播放多媒体课件，还可以进行朗诵表演等等。不同的教学内容选用的方式不一样，如在学习马致远的《天净沙·秋思》时，播放背景音乐《故乡》，学生的学习也会随着歌曲所营造的情境而逐渐深入，感悟出诗人的思乡之情，激发出学生学习古诗词的兴趣，从而丰富学生学习古典文化知识，提高学生的文学素养。创设情境还可以通过开展一些古诗词鉴赏活动，课前让学生自己选择喜欢的古诗词，熟悉古诗词的作者、写作背景、内容、抒发的情感等等，上课时进行课堂鉴赏演示，其中包含古诗词的朗诵、古诗词的赏析，让全班同学一起分享自己的学习成果。通过活动，激发了学生的学习兴趣，提高学生自主学习的能力，很多学生都能课前进行材料收集、多媒体课件制作、课堂演讲等。当然激发学生学习兴趣还有其他很多方式，如古诗词背诵比赛、举行诗歌朗诵比赛、开展积累古诗词活动等，通过以上的教学活动，尽可能地引导学生积极主动地参与到学习中来。
二、认真备课，挖掘古诗词的写作背景
学生在学习古诗词时，面对古代久远而陌生的情境，必须给学生介绍作者写作时代的背景、当时的文化传统等，才能让学生与古诗词进行情感交融，做到迁知入文、移情入文，可见认真备课，挖掘古诗词的写作背景的重要性。只有让学生充分了解当时的写作背景，才能有效帮助学生学习古诗文。古诗文的写作背景一般有诗人的简介、文章的写作背景、课文中的插***、与课文词句相关的资料等。诗人的背景主要是作者的生平，生活经历，写作时所处的环境时代等。每一首古诗词都有其写作背景，依据学习古诗词的需要，我们在设计教案时有所选择的对历史背景进行介绍。介绍这些内容时，可以收集相关的文字材料，***片资料等。如在学习文天祥的《过零丁洋》时，让学生通过网络了解宋朝当时被外敌入侵的历史背景，再辅助插***，让学生感受诗人的独特经历感受，以及当时的思想情感。再如在学习《破阵子》时，引导学生们看一看插***，体会其意境，就能收到事半功倍的学习效果。
三、挖掘古诗词中的审美因素，提升学生的鉴赏能力
对学生进行审美教育，是语文教学的一个重要组成部分，而语文教材中的古诗词，都是千古名篇，其中包含的美感，是陶冶学生情操、美化学生心灵、培养学生审美情趣的一个最佳载体。古诗词中的美学内容非常丰富，如自然美、社会美、艺术美等等。在教学时只要教师善于引导，善于点拨，就会激发学生对传统文化的热爱。如描述自然美的诗句，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、“白日依山尽，黄河入海流”，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，学习这样的诗词，可以感受大自然的美，激发学生热爱大自然、热爱生活。在激发学生学习热情的同时，不能让学生只停留在理解诗词的意思，要进一步引导学生去欣赏诗词，充分把握诗词的内容和内在的思想情感，利用丰富的想象，描绘出作者当时写作时的生活情景，创设情景将自己融入到诗词中去，提升学生的鉴赏能力。如在学商隐的《无题》（相见时难别亦难），播放哀婉气氛的歌曲，让学生充分发挥自己的想象，将自己融入到诗人哪种月夜无眠，在月光下低吟、徘徊，思念远方爱人的相思之苦之中，从而提升学生的感悟能力、表达和鉴赏能力。通过古诗词教学，拓展了学生的思维空间，激发了学生的学习潜能，同时个性得以张扬，我们的古诗词课堂达到了预期的教学目标。
总而言之，在初中语文古诗词教学实践中，教师只有关注学生，以学生为主体，创设教学情境激发学生的学习兴趣，认真备课，挖掘古诗词中的审美因素，提升学生的文学素养，才能收到良好的教学效果，才能让学生充分感受古诗词的美感，充分感受美，亲近美，才能提升自己的审美能力、鉴赏能力以及智力。也只有这样，古诗词的教学才能不断地探索创新，才能有更大的收获。
参考文献：
[1]王婷.初中语文古诗词教学分析［J］.新课程学习,2012(5).
[2]蔡献荣.论古诗词教学中的审美教学［J］.考试周刊,2010(47).
古代爱情诗词篇4
中国传统文化博大精深，为了使初中学生能够全面了解中国传统文化，从而培养学生中华优秀传统精神，学校及教师要做好传统文化教育工作。古诗词作为体现和包含中华传统文化的载体之一，在语文古诗词教学中融入传统文化教育，可以使学生提高对传统文化和古诗词的学习兴趣，并促使学生形成健全的个性和人格。本文主要分析了初中语文古诗词教学传统文化的意义，并针对传统文化教育在古诗词教学中的体现和应用进行了研究和探讨。
关键词：
传统文化教育；初中语文；古诗词
虽然中华文化传承几千年，蕴含着丰富的智慧和优良的精神，但如今初中学生受到流行文化和西方文化的影响，对中国传统文化的了解甚少。中国传统文化博大精深，学生想要学习和了解存在一定的难度，而初中语文中的古诗词作为中国传统文化的载体，充分体现中国传统文化的精神和韵味，因此语文教师应当将传统文化教育融入在古诗词教学中，从而在提高学生古诗词学习兴趣的同时，对学生进行传统文化教育。
1初中语文古诗词教学传统文化的意义
中国传统文化作为反映中华民族精神、风貌、智慧等总体表征，历经了上下五千年的演变和传承。中国传统文化兼容了历史上多种不同的文化内容，具有凝聚性和兼容性的特征，而且其注重在现实社会中实现价值，以期起到修身、治国、平天下的作用。根据新课程标准的要求，教师需要教育学生热爱中华民族的语言和文字，并学习中华民族文学作品和作家的崇高人格和爱国情怀。如今我国主张素质教育，而中国传统文化在思想素质和文化素质方面具有鲜明的育人功能。在初中语文古诗词中，无论是作者还是诗词内容基本都体现出鲜明的爱国主义情怀，从而可以帮助学生树立正确的人生价值观。如杜甫、辛弃疾等著名诗人都在诗中描写了他们对国家的热爱和关怀，体现出诗人的爱国主义精神。除了爱国主义精神外，学生还可以学习古诗词及诗人中积极乐观的生活态度和对人生理想的不懈追求，如诗人陶渊明仕途坎坷，但它所写的诗词却悠然自得，体现了陶渊明乐观的精神。另外很多诗词中都有关于中国传统节日和民俗文化的宣扬，目前学生对清明节、端午节、中秋节等中国传统节日的了解甚少，而通过学习古诗词，可以让学生感受到中国传统节日的内涵和意境，从而丰富学生的思想和生活，并增强学生的自豪感。
2传统文化教育在初中语文古诗词教学中的体现
初中学生由于阅历和年龄的原因，其价值观、道德观还极容易受到影响，因此语文教师在教学过程，需要注重加强对学生的思想教育。爱国主义情怀作为人们最基本的情怀，语文教师需要从多方面加强学生的爱国主义精神教育，使学生提高社会责任感和民族自尊心。我国初中语文教材中的古诗词是从众多古诗词中精心选出的优秀作品，很多诗词都表现了丰富的爱国主义精神，如诸葛亮在《出师表》描写的“鞠躬尽瘁，死而后已”，充分体现了诸葛亮崇高的人格和高度的社会责任感。另外杜甫、文天祥、陆游等诗人均纷纷在作品中表达了自己的爱国爱民之情，语文教师加强古诗词中传统文化的教育，可以使学生感受到古诗词及诗人的伟大情怀。另外初中语文古诗词还提倡崇高的价值取向，能够有效帮助学生树立正确的思想观和价值观。如孟子提出“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”充分体现了中国传统美德，重视正义的思想和精神，并斥责了苟且偷生、见利忘义的群体，同时告诫学生要明确义和利，不要因利而失去本心。
3传统文化教育在初中语文古诗词教学中的应用
3．1扩大学生古诗词学习范围：
虽然我国教育事业取得一定的进步，但在中考制度的影响下，语文教师仍然会受到考试内容的影响，对于考试内容之外的知识讲解比较少。而一般语文考试中，很少涉及到古代文化相关知识，因此语文教师对于传统文化的介绍较少。为了让学生更加全面的理解古诗词中对传统文化，语文教师应当加强对古代文化常识的介绍，如作者的名、字、号、籍贯等。语文教师在教学《公输》时，可以向学生介绍公输是字，班是名，而公输班之所以又叫鲁班，则是指“鲁国的班”。另外教师还可以向学生讲解或组织学生自行了解古文中的宗法礼俗、音乐、年龄称谓等古代文化常识。此外语文教师还需要通过古诗词和古代文化常识引导出中国文化中的优秀传统，如教师在教学“得道者多助，失道者寡助”时，可以向学生传统“仁***”治国思想，使学生对中华传统治国策略和思想有一定的了解。
3．2培养学生对古诗词中传统文化的兴趣：
由于很多古诗词晦涩难懂，导致学生在学习过程中难以对古诗词产生兴趣，也就无法了解中古诗词中蕴含的中华传统化。语文教师在教学过程中，要注重以学生兴趣为主，根据学生的兴趣爱好和特征，激发学生对古诗词文化的学习兴趣。如语文教师在教学《出师表》时，可以将教学内容与《三国演义》联系在一起。初中阶段的学生对电视、电影、小说及英雄人物比较感兴趣，而《三国演义》的电视、电影作品较多，教师可以从电视、电影的角度出发，让学生对古诗词产生兴趣。另外《三国演义》中包含诸葛亮、关羽、吕布等人物，而诸葛亮作为《出师表》的作者，教师可以从三国演义中关于诸葛亮的描写文字进行讲解，从而激发学生对诸葛亮的了解兴趣，继而对《出师表》产生兴趣。另外语文教师还需要加强学生对古诗词内涵的理解，让学生充分感受到古诗词蕴含的意境和智慧，从而使学生逐渐对古诗词产生兴趣。《出师表》体现了诸葛亮以身许国，忠贞不二的思想，学生在理解诸葛亮的情怀后，会被诸葛亮的爱国主义精神所打动，从而投入更对的精力了解相关知识。
3．3把握古诗词精髓，加强情感体验：
传统文化教育的作用不仅是让学生了解古诗词及诗人的精神，还需要学生通过品味古诗词中的古典韵味，从而提高自身的文化气息。语文教师在古诗词教学过程中，可以引导学生进行朗读，通过语调、语速、节奏、重音等朗读方式，体会和品味古诗词的情感，从而提升学生的文化素养。如语文教师在教学《渔家傲•秋思》时，需要引导学生在朗读过程中，将词中将***的英雄气概及征夫的艰苦生活表现出来。每一首诗词都有中心思想，语文教师在进行古诗词教学时，需要向学生讲解作者在诗词中融入的真实情感，让学生可以体验到诗词和作者的情绪，从而使学生加深对诗词的理解。如语文教师在教学李清照的词《武陵春》时，学生可以充分感受到整篇词的忧愁之情，此时语文教师可以引导学生思考李清照如何借助景色表达自己的忧愁之情，从而使学生在体会到诗词情感的同时，了解李清照的表现手法，提高学生的文学素养。
3．4加强游戏、竞赛等教学形式的应用：
初中学生古代知识储存薄弱是导致学生缺乏对古代文化常识了解较少的主要原因，因此语文教师需要向学生布置课外阅读中国古典读物的任务，如《诗经》、《红楼梦》、《三国演义》等。另外语文教师还应当定期检查学生的阅读笔记，促使学生逐渐对中国传统文化有比较系统的了解。另外语文教师可以通过组织竞赛的方式，激发学生的学习兴趣，如组织学生进行古诗词接龙、古代文化常识竞赛、对联比赛、经典名言默写等，从而起到巩固学生传统文化知识和传统文化思想的作用。语文教师在教学过程中要注重营造传统文化氛围，使学生徜徉在传统文化的传播海洋中，提高学生对传统文化的热爱之情。如教师可以通过策划成语故事接龙的游戏，让学生比较轻松的游戏氛围中学习传统文化。学生在成语故事接龙过程中，不仅需要及时回答出正确的成语，还需要讲出该成语的涵义及典故由来，从而使学生提高文学素养，并加强对相关传统文化的了解。
结束语
综上所述，如今我国非常注重素质教育，因此如何在语文古诗词教学中提高学生的素质成为语文教师考虑的重要问题。语文教师应当将传统文化教育与古诗词教学联系在一起，通过扩大学生古诗词学习范围和培养学生对古诗词的兴趣等方式，传承中华文化的优秀精神，从而帮助学生树立正确的价值观。
作者：庞宪文 单位：浙江省天台县平桥镇中学
参考文献
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［5］白丽娜．浅谈初中语文古诗词教学存在的问题以及解决途径［J］．中国校外教育，2013，20：127．
古代爱情诗词篇5
关键词：初中语文 新课改古诗词教学
【中***分类号】G633.3
时间进入二十一世纪，新一轮课程改革在神州大地蓬勃掀起，转眼间近十年了。这次的新课程改革，它向传统教学提出挑战。无论是课程标准、课程目标、课程结构还是课程教学、课程评价、管理体制，它都进行大胆创新，打破了传统教学模式。作为基础学科的语文课程，它理所当然的走到改革前沿，为培养学生的思想道德素质、科学文化素质发挥了应有的作用。
初中语文教学属于九年义务教育的第四学段，它必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文的阅读教学是提高学生语文素养的重要途径，而古诗词教学又是阅读教学的重要组成部分。新课标规定，九年义务教育阶段需要学习的优秀古诗文共240篇，其中小学必须背诵优秀古诗文80篇，初中必须背诵80篇。可是在实际教学中很多语文老师忽略了古诗词在教学中的重要性，在课堂上依旧走不出传统教学模式的误区，对古诗词依旧采用传统教学方法，停留在读读背背的层面上，从而产生了一些古诗词教学上的误区。
误区一古诗词朗读与现代诗朗读一样腔调，混为一谈。
误区二重背诵而忽略赏析。
误区三采用填鸭式教学，没有体现学生的主体作用。
误区四忽略现代意识对学生古诗词理解的影响。
误区五不尊重学生的情感体验。
如果这些误区不引起重视，长此以往，学生享受不到学习乐趣，就会慢慢对古诗词失去学习兴趣，从而产生厌学情绪。可见这些教学误区贻害非浅呀，必须想办法攻克它们！因此，我针对这些误区，在新课程改革下对于古诗词的教学中从以下几方面进行了大胆革新和尝试。
一、古诗词教学设计要贯穿新课程改革新的理念
我们都知道，语文课程改革的基本理念是“全面提高学生的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极提倡自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。”这些基本理念是我们这次课改的核心，是我们课堂教学的出发点，也是我们教师教学设计的指导思想。教师只有在教学设计中体现这些理念，才能摆脱传统教学模式对我们束缚。
二、借助有效资源，培养学习自主学习的习惯
《语文课程标准》中在阅读教学中要求学生能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。作为初中生，绝大多数学生已经能够查《新华字典》，教师应该要求学生在课前预习时借助工具书扫清生字词障碍。新课改理念指出“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，所以语文教师要懂得利用有效的课程资源，来为我们的教学服务。我们可以发动学生到***书室里看看报刊杂志或者利用网络资源等查找有关古诗词的资料，从而加深学生对古诗词的理解。
三.了解古诗词的一些常识，学会划分节奏，让学生体验古诗词的音乐美
古诗分为古体诗、乐府诗、近体诗，古体诗和近体诗的划分以唐朝出现格律诗来划分。近体诗也称今体诗，它分为律诗和绝句，它们都是格律诗。而格律诗的声序排列有两种情况：一种是平平仄仄平平仄仄平平，另一种是仄仄平平仄仄平平仄仄，因此，古诗词的节奏划分四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析为12或21。而现代诗为自由诗，没有这样的限制。例如李商隐的《夜雨寄北》，我们可以这样划分：“君问│归期│未有期，巴山│夜雨│涨秋池。何当│共剪│西窗烛，却话│巴山│夜雨时”（七言诗的划分）。例如王维的《使至塞上》我们这样划分节奏：“单车│欲问边，属国│过居延。征蓬│出汉塞，归雁│入胡天。大漠│孤烟直，长河│落日圆。萧关│逢候骑，都护│在燕然。”（五言诗的划分）。如果我们语文教师了解这些古诗词常识，对学生加以引导，那么就完全可以避免在课堂上闹出古诗词朗读和现代诗朗读同一个腔调的笑话来，同时也可以让学生体验到古诗词独特的韵律美、音乐美。
四、教师在教学中要引导学生特别注意品味古诗词的意境美
古诗词的意境美是古诗词教学的重点难点，它既要通过作品的语言对作品内容及情感进行深层次的挖掘，又要立足现实联系学生实际，联系时代依托整个作品来领悟品味；教师可以让学生抓住意象，并揣摩意象，展开联想与想象的翅膀来进行品味意境。同时要把握主人公的处境，做到这些定能收到意想不到的效果。例如马致远的《天净沙・秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令仅仅五句二十八个字，却写了九种事物，而九种事物巧妙而又自然和谐地纳入一个画面中，从而形成动与静，明与暗，背景与主体的相互映衬。特别是用“小桥流水人家”的和谐明丽反衬“断肠在天涯”的凄苦之情，起到了非同寻常的效果，让学生进入诗词意境，体会游子思乡的悲凉心境。
五、从古诗词中找榜样，对学生进行爱国主义教育
现在我们面对的学生都是90后学生，他们多数是独生子女，是抱着奶瓶长大的孩子。他们聪明、时尚，他们前卫、创新，但他们唯我独尊，国家意识较为淡薄。例如明星在演唱会上穿和服表演，上海力拓案中的中国雇员出***家机密就是年轻一代爱国主义教育缺失的典型案例。所以做为语文教师，在教学中对学生进行爱国主义教育是义不容辞的责任。陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为回戌轮台”的赤胆忠心；辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪迈；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为国捐躯.视死如归的精神，都是进行爱国教育的最好名言警句，这些大诗人也是学生学习的榜样，是我们语文教师对学生进行爱国主义教育的课程资源，语文教师一定要好好利用。
六、利用古诗歌教学，引导学生树立积极向上的爱情观
古代爱情诗词篇6
一、引入与古代诗词相关的典故、趣闻或轶事，以激发学生学习的兴趣
兴趣是最好的老师。孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在教学时我们可以通过一些典故、趣闻、轶事来激发学生学习古代诗词的兴趣。比如，在教李清照《醉花阴》这首词时，为了让学生了解李清照的为人，并对这首词发生兴趣，我首先向学生讲述了这样一个故事：李清照写了这首《醉花阴》，寄给他的丈夫赵明诚，赵明诚觉得词写得太好了，自己写的不如妻子，但他不甘心，于是赵明诚废寝忘食想了三天三夜，写了十五首词，把李清照的《醉花阴》混杂在这十五首词中，然后拿给朋友看，要朋友评选哪首写得最好，朋友欣赏了半天，说道：“只有‘莫道不销魂’三句绝佳”。学生听了这个故事都发出会心的微笑，不禁对这首词产生兴趣和期待，从而大大提高了学生学习的主动性，课堂效果显著增强。但是提高学生兴趣不过是课堂教学的第一步，关键是要教会学生学习古代诗词的方法，即“授之以渔”。
二、知人论世，深入内心，把握诗人跳动的情感脉搏。
解读、赏析古代诗词就必须探本求源、深入内心、把握诗人心声。对于抒情性诗词，教学时，要引导深入到诗人的内心深处，体验诗人的情感，从而触摸诗人的灵魂。教学时要引导学生知人论世、将心比心。李白的诗歌抒情性都比较强烈。笔者在教《行路难》时，以情感体验为切入点，引导学生深入到诗人的内心深处，把握诗人的情感波澜。学这首诗，把李白此时的“情”参透了，其他的问题就迎刃而解。结合时代背景以及诗人的经历，我让学生把自己当作李白，感受诗人创作此诗的情感态度，理出本诗情感轨迹。该诗一开始写宴会的场面，面对“金樽美酒”和美味佳肴，李白的心情理应是很高兴的，但诗接下来笔锋一转，写道：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。此时李白的情绪一下子由高兴转为失落，为什么呢？那是因为李白想到仕途坎坷，报国无门，心里感到愤懑。诗人的心情是不是就这么一直低沉下去呢？然而李白毕竟不是常人，在逆境中他还是满怀希望，相信有朝一日自己会得到朝廷重用的，于是心情一下子又乐观起来，但是又想到路途艰难，出路未知，心理不免变得沉重起来，但李白并没有消沉，最后高歌：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”对前途充满信心，颇有“天生我材必有用”的豪迈情怀。末句格调高昂，震摄全篇。通过深入诗人内心，我们感受到李白那颗跳动的心灵，理出诗人那喜怒哀乐、抑扬曲折的情感轨迹。经过这样的体验，学生对这首诗以及诗人李白就有了比较深刻的理解。
三、揣摩关键词句，提高鉴赏的古诗词水平
关键字词的把握，是解诗的关键。初中学生的古诗词知识积累相对贫乏，抓住关键字词，是掌握诗词思想感情的重要途径。教学中发现，学生鉴赏《游山西村》容易理解诗作赞美农村风光和淳朴的民俗，流露出热爱农村生活的情感，总觉得平淡无奇，无过人之处。于是要求学生重点分析“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”中的“疑”和“又”，疑”是疑虑，猜想；“又”则表示出乎意料的惊愕、喜悦，含喜出望外的意思。“山重水复”，一重重山，一弯弯水，仿佛无穷无尽，自然令人疑惑；但正在疑惑难以排解的时候，竟然发现一个美丽之所在――“柳暗花明又一村”。诗的构架已然明了，学生也能体会到诗中所包含的哲理：事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。要求我们要有乐观主义精神，要准备走曲折的道路。关键字词的把握和解析，能够提高鉴赏的古诗词水平，所以古诗词教学中必须加以重视。
四、教师在教学中要引导学生特别注意品味古诗词的意境美
古诗词的意境美是古诗词教学的重点难点，它既要通过作品的语言对作品内容及情感进行深层次的挖掘，又要立足现实联系学生实际，联系时代依托整个作品来领悟品味；教师可以让学生抓住意象，并揣摩意象，展开联想与想象的翅膀来进行品味意境。同时要把握主人公的处境，做到这些定能收到意想不到的效果。例如马致远的《天净沙？秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令仅仅五句二十八个字，却写了九种事物，而九种事物巧妙而又自然和谐地纳入一个画面中，从而形成动与静，明与暗，背景与主体的相互映衬。特别是用“小桥流水人家”的和谐明丽反衬“断肠在天涯”的凄苦之情，起到了非同寻常的效果，让学生进入诗词意境，体会游子思乡的悲凉心境。
五、从古诗词中找榜样，对学生进行爱国主义教育
古代爱情诗词篇7
人教版初中语文教材里，精选了许多诗词，所以赏析诗词，品味其艺术魅力也是初中语文的重要任务。怎样的赏析最能让学生体验诗词的艺术魅力呢？众所周知，诗词与记叙文等样式的作品有着明显的不同，有它的时代性、概括性、跳跃性和含蓄性等。这些特点决定了，要让学生在赏析诗词时达到如临其境、如见其人、如闻其声、如经其事的境界，就必须采取多种形式的诱发想象，才能让学生从中更好地体验到诗歌的艺术魅力。为此，笔者主要采取了以下几种想象体验法。
一、情境性想象体验法
古代诗词是作者心理状态的反映，体现了他们的喜、怒、哀、乐，充满了他们对美好人生的追求和对美好生活的向往。所以笔者紧紧抓住诗词中反映作者心理的诗词句，让学生想象当时的情景，从中体会出作者的思想感情及古代诗词的艺术魅力。
如苏轼的《水调歌头》（明月几时有），笔者从词的小序入手，让学生明白苏轼写这首词的时间和目的分别是“中秋”“兼怀子由”。然后提出一连串的提问，引导学生找出相关词句赏析，感受其间“情怀”：“同学们，在这团圆之时，苏轼怀念七年没有见面的弟弟子由，该写一首什么样的词？”“既然是抒情之作，那么从哪些词句可以看出，又分别抒发了什么情怀？”使学生明白：作者因为***治失意而引起内心激烈的矛盾，“不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。从中还可见，作者虽然向往天上宫阙，但他又有所顾虑，未能忘情于现实。“起舞弄清影，何似在人间”，终使他的思想由天上的幻境回到了现实，心中矛盾得以化解。然而“不应有恨，何事长向别时圆”，作者再用埋怨的口吻对月亮无可奈何地发出疑问。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，作者心里顿悟：人一生很难十全十美，只要大家都能在月光下过得很好，也就可以了。词人心情由缠绵悱恻到乐观旷达，从中让学生深深体验到了诗词蕴含情感复杂与细腻的艺术魅力。
二、补充性想象体验法
古代诗词语言精炼，有很大的跳跃性和包容性，要学生理解诗词及其意蕴，就必须对诗词内容展开想象，以作必要的补充。如温庭筠的《望江南》，其大意是：一位深深思念着爱人的女子，为了迎接爱人的归来，在清晨梳洗完毕后，便独自在楼上凭栏眺望，仔细地看着从她楼前驶过的许许多多帆船，希望看到那条等待已久的船；夕阳已经西下，可是爱人的船还是没有看到，只看到空空的江水往东流去，思念让她肝肠寸断。然而这样丰富的内容，仅用了五句词来表达，其中留下许多的空白。因而笔者在教学这一首词时，要求学生展开丰富的想象，补充词中的空白。如词的第一句“梳洗罢”，这三个字里面体现了该女子做过什么准备？反映了她什么心态？学生想象出这位女子为了相见思念的爱人，早早起来梳洗——反映了“女为悦己者容”的心态；还有学生想象，这位女子本想深度化妆，但又害怕错过看望爱人的机会，所以只能匆忙梳洗一下，便去“江楼独倚”，反映了她激动的心情。再如，第二句“独倚望江楼”中的“独”字，有学生认为是因为她去得太早，也有学生认为说明该女子孤独……通过补充想象，学生发现全词仅有27个字，却容纳了丰富的内容：在时间上，从清晨一直到黄昏；在景物上，从楼头、江上的千帆写到斜晖、江水，又写到“白频洲”；在人物情感上，从希望到失望最后“肠断”……从中还使学生深深体验到诗词高度概括、凝练的艺术魅力。
三、构***性想象体验法
古代诗词言辞精炼，却含义深刻，有时一首诗词便是一幅***画，甚至是几幅画面。对于这样的诗词，笔者则引导学生从***画的角度来想象体验。
如杜甫的《望岳》，笔者从题目入手，让学生展开想象：“作者‘望岳’，到底‘望’到了些什么？”同时要求学生把想象到的***景用自己的话给描述出来。学生从描述中发现了本诗“绘画”的高超艺术手段：全诗没有一个“望”字，但处处都在写“望”，且同是“望岳”，却因地点的不同，景象也不同：远望泰山——横亘在齐鲁大地上，烘托泰山之高；近望泰山——将齐鲁大地分“割”成“阴阳”不同的奇特景象，写出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象；凝望泰山——中天门以上时有云团浮现，或高或低，鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼仔细看才能看见……学生个个十分惊叹——简短的几句诗句里竟包含着这么多的***画，由此深深感受到诗词的艺术魅力。
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爱国情怀在古诗词中随处可见，王昌龄的《出塞》、岳飞的《满江红》等诗篇，都洋溢着浓浓的爱国情怀，特别值得一提的是南宋诗人陆游通过《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”表达了陆游85岁临终前不忘祖国统一的那份牵挂。这样的诗句还有“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。教学时，教师要介绍诗人创作的时代背景，并抓住关键词句让学生反复品味吟诵，体会诗人表达的爱国情感，使学生潜移默化地受到爱国主义教育。
二、人生理想教育
唐代诗人王昌龄在《芙蓉楼送辛渐》诗中后两句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。自比冰壶，不但表达了自己开朗胸怀和坚强性格，还向世人表白自己清白无辜、藐视功名利禄的操守。明代诗人于谦《石灰吟》托物言志，以石灰作比喻，表现了他不畏艰险、不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。王安石《梅花》一诗中的梅花“凌寒独自开”，顶风冒雪、不畏严寒，也体现了王安石的坚强性格和不甘落后的进取精神。元代诗人王冕凭借《墨梅》诗中后两句“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。在教学这些古诗词融入人生理想与信念教育，会收到润物无声的效果。如在学清照的《绝句》、贾岛的《剑客》后，学生在品味诗句韵律美的同时，敬佩之情溢于言表，对作者博大的胸襟，咤吒风云的气概佩服不已，在课后的搜集“咏怀诗”的过程中，都慷慨激昂地说出自己喜欢其它咏情诗的理由，声情并茂地背诵抒发自己壮志的“咏怀诗”。教师相机设计“用一两句诗抒发一下你的理想；读了咏怀诗后你受到什么启发的课堂练习。在浓郁的古诗词诵读气息中，激起学生树立一个坚定的信念：要像文天祥、李清照、谭嗣同一样做一个追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一个有作为的人，让学生深受感染、熏陶，有助于塑造学生高尚灵魂，犹如春雨般无声地滋润着学生的心田。学生徜徉于这样的诗词王国，定会启迪心智，流连忘返。
三、爱家乡教育
宋代王安石在《泊船瓜洲》一诗中写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现了诗人对家乡的深切思念。王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。在字里行间都流露出出门在外的诗人对家乡及亲人的思念。这样的诗句还有唐代诗人李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”，等等。教学时，教师应引导学生在感受诗人思乡之情的同时，让学生也谈谈家乡的风土人情，进而营造出热爱家乡的教学氛围。
四、亲情教育
唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》诗人在远方想到的是：故乡的兄弟在九月初九重阳节登高之时，身上都插上了茱萸，却发现唯独少了一位兄弟，亲人间在佳节未能完全团聚的缺憾跃然纸上，亲友间的鱼水亲情感人至深。唐代诗人孟郊的《游子吟》，三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”写出了母亲“密密缝”的动作和母亲“意恐”“迟迟归”的心理。五、六句“谁言寸草心，报得三春晖。”用“寸草心”比喻游子孝心，“三春晖”比喻母亲恩情，形成对比，衬托出母爱的温暖、博大，表达了游子的感恩之心。教学这样的古诗词时，教师应让学生抓住关键词句展开想象，诗中的人们在做什么，在想什么，会说些什么？进而让学生联系生活实际对自己的母亲、朋友说说心里话，使情感得到深化和升华。
五、友情教育
在古诗词中抒发朋友间真挚情谊的佳作极多，如高适的《别董大》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、王维的《送元二使安西》、李白的《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、王昌龄的《芙蓉楼送别辛渐》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是这方面的代表。教学时，教师要在引导学生领会诗中所表达的挚爱亲情的同时，引导他们要珍惜朋友、同学之间的感情。如教学《赠汪伦》时，教师要创设相应的情境，让学生进行角色体验，有踏歌而行的汪伦，有乘船待发的李白，并相互说离别赠言，进而体会到他们的深厚情谊。
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关键词：初中语文 古诗词 创新教学 实践研究
古诗词是中华民族文化传承的瑰宝，凝聚着古人数千年的智慧结晶，在内容和形式上具有高度的艺术统一，在审美和意境上让人百读不厌，不忍放手。学好古诗词是培养学生文学艺术素养，了解中华民族文化底蕴的重要手段。但在实际教学中，很多教师出于应试教育的需要对古诗词采取分解、熟读和背诵的办法。这种办法确实能够让学生较快了解古诗词的字面含义，对于应付考试和取得高分有一定的作用，但对学生文学素质、道德情操的培养收效甚微。初中教学大纲指出：“在教学过程中，进一步培养学生的爱国主义精神，激发学生热爱祖国语文的感情，培养社会主义思想道德品质；努力开拓学生的视野，注重培养创新精神，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性，逐步形成健全人格。”显然，应试教育模式达不到大纲要求，我们对教授古诗词应从学生认知规律出发，创新教学方法，加强实践研究。
一、加强诵读，熟能生巧
“文章不厌百回读，熟读深思子自知。”这句话用到古诗词的学习上最为恰当。古诗词在字句上高度凝练，而表达的含义隽永悠长，让人越读越是爱不释手，越是反复诵读，越能深刻领会诗词的丰富含义。熟读古诗词主要有三个方面的作用。
一是培养学生的语感。古诗词是中国文学语言千锤百炼的结晶，往往寥寥数字就能表达出富有余味的含义，在音韵、对仗上有很多讲究，与现代语言平铺直叙的表达方式有很大的不同。初中学生理解起来有一定的困难，加强诵读能让学生对古诗词的含义在心中逐渐明朗起来。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”就是说古诗词读的熟了，自然而然就会掌握其中的规律。
二是理解古人的情感。诗言志，古人通过诗词表达自己高兴、欣喜、忧愁、豪爽、思念、哀伤等情绪。学生在学习时如果能理解古人所表达的情感，就能产生强烈的共鸣，增强学习古诗词的兴趣。苏轼的《江城子·密州出猎》：“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”词中表达的狂放不羁、豪迈奔放的情怀让人回味无穷，反复诵读，这种情怀更加让人感同身受。
三是体验诗词的美感。古诗词都是形式与内容的高度凝练统一的结果，因此大量的千古名句能够流传至今。这些诗词在诵读的时候朗朗上口，富有节奏，其中表达的意蕴更是让人回味，达到文学上诗词美的极致。比如白居易的《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”形式上对仗、押韵，内容上如水墨画一般描绘了诗人出行所看到的湖光山色，表达出一幅欣喜的心情。诗词之美，只有在诵读的时候才能萦绕在读者的心头。
二、结合背景，增强理解
在教学过程中，教师除了讲解诗词字句含义、表达技巧等，还应把作者所处的时代、主要经历及创作动机等交代清楚，让学生更好地理解诗词所蕴含的时代性和现实性，让学生明白古诗词并不是只凭作者才华产生，还应具有当时的社会现实意义。如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”很多同学认为这是写思乡的诗，表达了对亲人的想念，但这是不全面的。作品写作的时代背景是安史之乱，长安被乱***攻破，战火纷飞，杜甫被俘获与家人失散，诗歌表达出忧国伤时、念家悲己的感情，只有结合背景才能对古诗词全面解读。
三、多种方式，营造情境
有些诗歌表达的意象、情感比较抽象，初中学生理解起来有一定的困难，教师需要借助一些辅助手段营造诗歌情境，加强学生的理解。
一是书法。书法是我国传统文化的另一个传承瑰宝，不同的书法作品所表达的含义、意境、情感有所不同，比如有的清新婉约、有的豪迈奔放、有天马行空、有的恪守法度……诗歌和书法在艺术表达上有很多共通之处，很多的伟大的诗人同时也是自成一家的书法家。我们在欣赏诗词的时候不妨采用诗书结合的方式，表达不同意境的诗词用不同风格的书法来书写，两者互相呼应，两种传统艺术的鉴赏水平能得到同时提高。
二是音乐。古诗讲究平仄、对仗，诵读时脍炙人口、富有韵律和节奏感；古词原本都可以配乐演唱，与音乐的结合更加紧密。在教学中，我们可以将古诗词配上情调、意境相适合的乐曲，再朗读或演唱出来，学生能更好地理解古诗词所表达的情感和意蕴。比如：《蒹葭》配上邓丽君的《在水一方》，苏轼的《水调歌头·明月几时有》配上王菲的《水调歌头》，辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄》配上《十面埋伏》，马致远的《天净沙·秋思》配《故乡》等。优美的乐曲与古诗词相得益彰，更能创造身临其境的氛围，让学生更加准确的理解古诗词的情境。
三是***画。古诗词创造的优美意境本身就是一幅***画，无论写景、叙事或抒情都让读者脑海呈现一幅或静或动的古典画作，这也是文学作品形象思维的一种表达方式。在教学中，有绘画才华的教师可以根据诗词表述的内容或意境，随手在黑板上画出粉笔画，也可以利用工艺品画配上诗词，或者多媒体教学的幻灯片等，让学生体验到诗画或诗书画结合所呈现出的优美意境，流连在古典诗词所营造的深厚氛围中，对提高学生文学艺术素养和欣赏水平都大有裨益。
此外，教师应该鼓励学生在日常生活、学习中多运用古诗词，我们学习的目的就是为了能够使用，可以在日记、作文中引用名句，也可以按照古诗词创造的意境进行再创作。活学活用能够加深对古诗词的理解。
古诗词是中华民族五千年灿烂文化的重要组成部分，它的内涵极其丰富。我们炎黄子孙，应当继承民族的文化。只有民族的文化才能撑起精神的世界。我们都有责任把这种光荣的民族文化传承下去，让它继续发扬光大，泽被后世。
参考文献：
[1]曹桂恒.新课标下的古诗教学[J].中学教学参考
古代爱情诗词篇10
古诗词是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。小学生通过学习古诗词，既可受到中国传统文化的熏陶感染，提高文学素养，又可以从情感上、思想意识上得到美的体验，从而全面提高语文素养。因此，古诗词教学是小学语文教学的重要组成部分。对于古诗词教学，我们不能只停留在读、写的层面上，而要让学生真正体会到古诗的意境，这样才能真正提高学生的古诗文素养。通过了解时代背景资料，理解诗词含义则会让古诗词教学更精彩。
古诗词离我们的生活年代久远，学生和诗人之间往往会产生情感距离，理解起来不容易，学生学习古诗词的情趣也深受影响。因此，在古诗词教学中，教师要想准确把握古诗词的含义，就有必要联系作者生平、时代背景、个人抱负等背景资料，让学生能读懂古诗词，理解诗词中的含义。教师如果不顾及这些就照本宣科开始讲古诗词，学生的情感就难以与作者相融产生共鸣，难以体会作者当时的心情，进而难以理解诗意、体会作者的感情，进行有感情朗读。我个人认为，只有把作品放在当时的背景中去理解，学习古诗词才会更切合学生实际。所谓“文如其人”，其实，诗也如其人。绝大多数诗人都是借诗抒情或借诗寓意的。我在让学生学习一首古诗词时，都要让学生了解诗人，了解作品所处的时代背景，这样学生才能更深入地解读诗词的内容。如张志和《渔歌子》中的“斜风细雨不须归”，这里的“不须归”不是因为作者不能归，而是因为不想归。原本作者钓的就不是鱼，而是那份悠闲自在，表面看表达出作者对山水江湖、自由恬淡生活的依恋。结合作者所生活的时代背景，张志和因生活在唐朝由盛而衰的转变期，因才华出众受肃宗李亨赏识，任命为待诏翰林，却不慎因事得罪朝廷被贬，不久又遇赦回到京城长安。“安史之乱”对他的思想和处世立身产生了消极影响。他看破官场，以奔丧为由请求辞官返家。因此，“不须归”还有作者不愿再次入朝为官的意思，更让学生品味出诗人高远、冲淡、悠然脱俗的意趣。
总之，古诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。广大语文教师只有重视古诗词教学，不断充实自己，提高自己的文学素养，正确把握作品的情感，采取科学有效的手段，激发学生的学习兴趣，激发学生的情感共鸣，才能使古诗词教学更精彩，才能使学生热爱古诗词、热爱祖国优秀的文化。
参考文献：
钱少洪.古诗词教学：要让文字活起来[J].教学与管理，2011（35）