学文网摘要：《饮酒》二十首是陶渊明的重要诗作，“结庐在人境”是其中名篇之一，古今论者颇多，笔者认为：诗中蕴含着独特的意境情趣。
关键词：结庐在人境意境阐释
诗歌的意境情趣蕴藏于诗的字里行间，是诗人心智的表现及心灵的流露，同时也是读者审美情趣的左右，可谓是“仁者见仁，智者见智”。对于陶氏《饮酒》“结庐在人境”之意境的理解，笔者也有一些寡陋之见。
一 追求人与自然的和谐
诗中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”宋苏轼认为：“‘采菊东篱下，悠然见南山。’因采菊而见南山，境与意合，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，出此一篇神气都素然矣。”苏轼之责，点到了要害处。唐李善将本诗“见”作“望”说明时对此句已有异义。宋晁补之说：“东坡云陶渊明意不在诗，是以寄其意耳。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则既采菊有望山，意尽于此，无余蕴矣，非渊明意也。‘采菊东篱下，悠然见南山’则本自采菊，无意望山，适举首见之，故悠然忘情，趣闲而景远，此未可于文字精粗间求之。”其实，“见”与“望”虽一字之差，审美效果截然不同。“见”是无意之中看见，这里将诗人主观情感与外界客观景物自然融合，形成了一幅“天人合一”的***画美。表现了诗人在采菊的不经意间进入了物我两忘的境界，体现了诗人心境的平静淡远。陶氏描写景物，常常信手拈来，借景物表现其超脱尘世热爱自然的情趣。创造了“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”的境界。表现了陶氏与大自然的默契、合一。这便是他所追求的人与自然的和谐。
二 追求超脱尘世和归顺自然的理想
诗中“心远地自偏”中的“心远”二字体现了诗人对生活人生理想的追求，不与世俗社会同流合污的气概。鲁迅先生评价陶氏“浑身是静穆，所以他伟大”，是很有见地的。陶氏怒离官场，归田躬耕，是其对自身生活理想的观照。“心远”不仅是一种感受，更是一种追求。
“心远”是他在欣赏优美自然景物中的领悟，是“归田”后对人生和自然的一种独特体会和价值的无声显露。宋王安石称赞是“由诗人以来无此句也”。清温汝能评此诗说：“渊明诗类多高旷，此诗尤为兴令独绝，境在囊中，神游象外，远矣……”。这真切的表达了陶氏追求超脱尘世和归顺自然的人生境界。
三 追求田园生活，淡雅风光的生活意境
“结庐在人境”一诗，是一幅优美、淡雅的乡村生活画卷，这里的茅庐、夕阳、花草、飞鸟是那样的真切，生机勃勃，这正是诗人理想的生活境界，这里在没有“车马”的“喧闹”、“案牍”的“劳形”，再没有勾心斗角，尔虞我诈。淳朴的乡间生活，优美的田园风光，让陶氏的心灵得以充实和休憩。这正与他所追求的生活方式和人生境界相契合。
同时，我们还发现，陶氏不仅开创了新的审美领域和艺术境界，而且将乡村生活、田园风光第一次当作重要的审美对象。为后人开辟了一片情味独特的天地。
四 追求淳朴真诚、淡泊高远、无身外之求的人生意境
陶氏诗中所蕴藏的人生境界与历代诗人是有所不同的。诗的头四句“结庐在人境……心远地自偏”是说人只要心境旷达，就不会受到世俗干扰。这体现了诗人鄙视年年逐利的官场生活。诗的后六句“采菊东篱下……欲辨已忘言”是说在采菊中不经意中目遇南山，在暮岚紫露中感受到造化的奥秘，渗透了人生真谛。这是诗人人生观的诗意玩和哲理化的向往。它的价值在于以诗歌的理蕴带来独特的哲学效果。归结起来，他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远、任运变化、无身外之求的人生。他所喜欢的生活环境是恬静而自然的乡野之趣。这背后却充满了对现实社会的憎恶和不安，对人生短促无所寄托的忧虑。
同时，他希望的生活是在“静穆、自然”的意境下构造出一种纯美的美学理想，从而激起了这种追求的内驱力的焦灼不安。他试***以这种人生意境来化解社会的压迫，满足精神、道义上的自我安慰。其实这正好是一种逃避现实，斗争意识软弱的表现。
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